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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。
ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
【即購入⭕️】第5人格公式 直筆色紙 納棺師。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
中国古美術品 端渓硯 龍彫硯 有眼。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
ウンベルト・エーコ 編著 異世界の書 幻想領国地誌集成 三谷武司 訳。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
明清名家書法大成 全8巻。
掛軸の総丈は47㎝です。
墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。
軸幅は20㎝となります。
【高級淨羊毛大筆 天遊特号 熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
プーさん専用ページ。
ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
【即購入⭕️】第5人格公式 直筆色紙 納棺師。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
中国古美術品 端渓硯 龍彫硯 有眼。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
ウンベルト・エーコ 編著 異世界の書 幻想領国地誌集成 三谷武司 訳。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
明清名家書法大成 全8巻。
掛軸の総丈は47㎝です。
墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。
軸幅は20㎝となります。
【高級淨羊毛大筆 天遊特号 熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
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